7- كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ ذائقة:

وقرئ:

بالتنوين، ونصب «الموت» ، وهى قراءة أبى حيوة.

ترجعون:

قرئ:

1- بتاء الخطاب، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.

2- بتاء الخطاب، مبنيا للفاعل، وهى قراءة على.

3- بياء الغيبة، وهى قراءة عاصم.

58- وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ لنبوئنهم:

وقرئ:

لنثوينهم، من الثواء، وهى قراءة على، وعبد الله، والربيع بن خيثم، وابن وثاب، وطلحة، وزيد بن على، وحمزة، والكسائي.

غرفا:

وقرئ:

بضم الراء، ورويت عن ابن عامر.

نعم:

1- بغير فاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- فنعم، بالفاء، وهى قراءة ابن وثاب.

62- اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ويقدر:

وقرئ:

بضم الياء وفتح القاف وشد الدال، وهى قراءة علقمة الحمصي.