لولا من، بحذف «أن» ، وهى قراءة الأعمش.
لخسف:
1- مبنيا للفاعل، وهى قراءة حفص، وعصمة، وأبان عن عاصم، وابن أبى حماد عن أبى بكر.
وقرئ:
2- مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
3- لانخسف، وهى قراءة ابن مسعود، وطلحة، والأعمش.
87- وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يصدنك:
1- مضارع «صد» ، وتشديد النون، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- مضارع «صد» مع تخفيف النون، وهى قراءة يعقوب.
3- مضارع «أصد» ، بمعنى: صد، حكاها أبو زيد.
88- وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ترجعون:
1- مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- مبنيا للفاعل، وهى قراءة عيسى.
3- وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ وليعلمن:
وقرئ:
مضارع «أعلم» ، وهى قراءة على، وجعفر بن محمد.
(م 9- الموسوعة القرآنية ج 6)