يقتلان، بإدغام فى التاء، وهى قراءة نعيم بن ميسرة.

فاستغاثه:

1- بالغين والتاء، أي: طلب غوثه ونصره، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- فاستعانه، بالعين المهملة والنون، أي: طلب منه الإعانة، وهى قراءة سيبويه، وابن مقسم والزعفراني.

فوكزه:

وقرئ:

1- فلكزه، باللام، وهى قراءة عبد الله.

2- فنكزه، بالنون، ورويت عن عبد الله أيضا.

23- وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ ما خطبكما:

وقرئ:

بكسر الخاء، أي: من زوجكما، وهى قراءة شمر.

قال أبو حيان: وهذه قراءة شاذة.

لا نسقى:

وقرئ:

بضم النون، وهى قراءة ابن مصرف يصدر:

قرئ:

1- بالفتح الياء وضم الدال، أي: يصدرون بأغنامهم، وهى قراءة أبى جعفر، وشيبة، والحسن، وقتادة، والعربيين.

2- بضم الياء وكسر الدال، أي: يصدرون أغنامهم، وهى قراءة باقى السبعة، والأعرج، وطلحة، والأعمش، وابن أبى إسحاق، وعيسى.