4- بهمزة مكسورة، وهى قراءة نافع.

5- آئذا، باستفهام ممدود.

أإنا:

قرئ:

1- بالجمع بين الاستفهامين، وقلب الثانية ياء، وهى قراءة ابن كثير.

2- على القراءة السابقة، والفصل بينهما بألف، وهى قراءة أبى عمرو.

3- بهمزتين وهى قراءة عاصم، وحمزة.

4- آينا، بهمزة الاستفهام وقلب الثانية ياء، وبينهما مدة.

5- أننا، بنونين، من غير استفهام.

72- قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ ردف:

1- بكسر الدال، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتحها، وهى قراءة ابن هرمز.

وهما لغتان:

74- وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ ما تكن:

1- من «أكن» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتح التاء وضم الكاف، من «كن» وهى قراءة ابن محيصن، وابن السميفع.

78- إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ بحكمه:

وقرئ:

بكسر الحاء وفتح الكاف، وهى قراءة جناح بن حبيش.