20- وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً إنهم:

وقرئ:

أنهم، بالفتح، على زيادة اللام.

ويمشون:

1- مضارع «مشى» خفيفا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- مشددا، مبنيا للمفعول، أي: تمشيهم حوائجهم إلى الناس، وهى قراءة على، وابن مسعود، وعبد الرحمن ابن عبد الله.

3- مشددا، مبنيا للفاعل، وهى قراءة أبى عبد الرحمن السلمى.

22- يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً حجرا:

وقرئ:

بضم الحاء، وهى قراءة أبى رجاء، والحسن، والضحاك.

25- وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا تشقق:

قرئ:

1- بإدغام التاء، من «تتشقق» ، وهى قراءة الحرميين، وابن عامر.

2- بحذف التاء، وهى قراءة باقى السبعة.

ونزل:

1- ماضيا مشددا، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- ماضيا مشددا مبنيا للفاعل، وهى قراءة ابن مسعود، وأبى رجاء.

3- أنزل، مبنيا للفاعل، ورويت أيضا عن أبى رجاء.

4- نزل، ثلاثيا مخففا، مبنيا للفاعل، ورويت عن أبى عمرو.