114- قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ قال:

وقرئ:

1- قل، على الأمر، وهى قراءة الأخوين.

2- قال، وهى قراءة باقى السبعة.

115- أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ لا ترجعون:

قرئ:

1- مبنيا للفاعل، وهى قراءة الأخوين.

2- مبنيا للمفعول، وهى قراءة باقى السبعة.

116- فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ الكريم:

وقرئ:

بالرفع، صفة لرب العرش، أو العرش، وهى قراءة أبان بن تغلب، وابن محيصن، وأبى جعفر، وإسماعيل، عن ابن كثير.

117- وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ إنه:

1- بكسر الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتح الهمزة، وهى قراءة الحسن، وقتادة.

يفلح:

وقرئ:

بفتح الياء واللام، وهى قراءة الحسن.

118- وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ رب:

وقرئ:

بالضم، وهى قراءة ابن محيصن.