81- وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ الريح:

1- بالإفراد والنصب، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالإفراد والرفع، وهى قراءة ابن هرمز، وأبى بكر.

3- بالجمع والنصب، وهى قراءة الحسن، وأبى رجاء.

4- بالجمع والرفع، وهى قراءة أبى حيوة.

83- وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أنى:

1- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسرها، على إضمار القول، أو إجراء «نادى» مجرى: «قال» ، وهى قراءة عيسى بن عمر.

87- وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ نقدر:

1- بالنون، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالياء مضمومة، وفتح الدال مخففا، وهى قراءة ابن أبى ليلى، وأبى شرف، والكلبي، وحميد ابن قيس، ويعقوب.

3- بالياء مفتوحة، وكسر الدال، وهى قراءة عيسى، والحسن.

4- بضم الياء وفتح القاف، والدال مشددة، وهى قراءة على بن أبى طالب، واليماني.

5- بالنون مضمومة، وفتح القاف، وكسر الدال مشددة، وهى قراءة الزهري.

88- فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ننجى:

1- مضارع «أنجى» ، وهى قراءة الجمهور.