16- فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى فتردى:

وقرئ:

بكسر التاء، وهى قراءة يحيى.

18- قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى عصاى:

قرئ:

1- عصى، بقلب الألف ياء وإدغامها فى ياء المتكلم، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، والجحدري.

2- عصاى، بكسر الياء، وهى قراءة الحسن، ورويت عن ابن أبى إسحاق، وأبى عمرو، معا 3- عصاى، بسكون الياء، وهى قراءة الجحدري.

وأهش:

1- بضم الياء، والشين المعجمة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسر الهاء والشين المعجمة، وهى قراءة النخعي.

3- بضم الهاء والشين غير معجمة، والهش: السوق، وهى قراءة الحسن، وعكرمة.

4- بضم الهمز والشين المعجمة، من «أهش» رباعيا، ذكرها الزمخشري، عن النخعي.

غنمى:

وقرئ:

بسكون النون، وهى قراءة فرقة.

مآرب:

وقرئ:

مارب، بغير همز، أي: بغير همز محقق، يعنى التسهيل، وهى قراءة الزهري، وشيبة.

31- اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي اشدد:

1- أمر من «شد» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ: