2- بتخفيف الزاى، إذ حذفوا التاء، وهى قراءة الكوفيين، والأعمش، وطلحة، وابن أبى ليلى، وابن مناذر، وخلف، وأبى عبيد، وابن سعدان، ومحمد بن عيسى الأصبهانى، وأحمد بن جبير الأنطاكى.

3- تزور، على وزن «تحمر» ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، وابن عامر، وقتادة، وحميد، ويعقوب، عن العمرى.

4- تزوار، على وزن «تحمار» ، وهى قراءة الجحدري، وأيوب السختياني، وابن أبى عبلة، وجابر.

5- تزوئر، بهمزة قبل الراء، وهى قراءة ابن مسعود، وأبى المتوكل.

تقرضهم:

1- بالتاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- بالياء أي: يقرضهم الكهف، وهى قراءة فرقة.

18- (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً) ونقلبهم:

1- بالنون، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- بالياء، مشددا، أي يقلبهم الله، حكاها الزمخشري.

3- بياء مفتوحة ساكنة القاف مخففة اللام، وهى قراءة الحسن.

4- تقلبهم، مصدر «تقلب» على النصب بفعل مقدر، والتقدير: وترى، أو تشاهد، تقلبهم، حكاها ابن جنى، عن الحسن.

5- تقلبهم، مصدر «تقلب» ، على الرفع بالابتداء، وحكيت أيضا عن الحسن.

وكلبهم:

وقرىء:

وكالبهم أي: صاحب كلبهم، وهى قراءة أبى جعفر الصادق.

لو اطلعت:

قرىء:

1- بضم الواو وصلا، وهى قراءة ابن وثاب، والأعمش.

2- بكسرها، وهى قراءة الجمهور.