110- (قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا) أياما تدعو:

قرىء:

أيا من تدعو، وهى قراءة طلحة بن مصرف.

- 18- سورة الكهف

2- (قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً) لدنه:

وقرىء:

بسكون الدال وإشمامها الضم وكسر النون، وهى قراءة أبى بكر.

ويبشر:

1- بالنصب، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

بالرفع:

5- (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً) كبرت:

وقرئت:

بسكون الباء، وهى فى لغة تميم.

كلمة:

قرئت:

1- بالنصب، على التمييز، وهى قراءة الجمهور.

2- بالرفع، على الفاعلية، وهى قراءة الحسن، وابن يعمر، وابن محيصن، والقواس، عن ابن كثير.

6- (فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً) باخع:

قرىء:

1- بالتنوين، و «نفسك» بالنصب، وهى قراءة الجمهور.

2- بالإضافة، على الأصل.

إن لم يؤمنوا:

قرىء: