40- (إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) المخلصين:

قرىء:

1- بفتح اللام، وهى قراءة الكوفيين، ونافع، والحسن، والأعرج أي: من أخلصته للطاعة أنت فلا يؤثر فيه تزيينى.

2- بكسر اللام، وهى قراءة باقى السبعة أي: إلا من أخلص العمل لله ولم يشرك فيه غيره.

41- (قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) على:

قرىء:

علىّ، أي عال، وهى قراءة الضحاك، وإبراهيم، وأبى رجاء، وابن سيرين، ومجاهد، وقتادة، وقيس بن عباد، وحميد، وعمرو بن ميمون، وعمارة بن أبى حفصة، ويعقوب.

44- (لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ) جزء:

وقرىء:

جزء، بتشديد الزاى من غير همز، ووجهه: أنه حذف الهمزة وألقى حركتها على الزاى ووقف بالتشديد، وهى قراءة ابن القعقاع.

45- (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) وعيون:

قرىء:

1- بضم العين، وهى قراءة نافع، وأبى عمرو، وحفص، وهشام.

2- بكسرها، وهى قراءة باقى السبعة.

46- (ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ) ادخلوها:

وقرىء:

1- أدخلوها، ماضيا مبنيا للمفعول، من «الإدخال» ، وهى قراءة الحسن.

2- ادخلوها، أمر من «الدخول» ، وهى قراءة الجمهور.