2- قد أجبت دعوتكما، خبرا عن الله تعالى، وهى قراءة ابن السميفع.

تتبعان:

قرىء:

1- بتشديد التاء والنون، وهى قراءة الجمهور.

2- بتخفيف التاء وتشديد النون، وهى قراءة ابن عباس، وابن ذكوان.

3- بتشديد التاء وتخفيف النون، ورويت عن أبن ذكوان أيضا.

4- بتخفيف التاء وسكون النون، وهى قراءة فرقة.

90- (وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ) وجاوزنا:

1- هذه هى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- وجوزنا، بتشديد الواو، وهى قراءة الحسن.

أنه:

1- بفتح الهمزة، على حذف التاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- بكسرها، على الاستئناف، وهى قراءة الكسائي، وحمزة.

92- (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ) ننجيك:

وقرىء:

1- ننجيك، مخففا، مضارع «أنجى» .

2- ننحيك، بالحاء، من التنحية، وهى قراءة أبى، وابن السميفع، ويزيد البربري.

ببدنك:

وقرىء:

1- أبدانك أي: بدروعك، وهى قراءة أبى حنيفة.