8- (كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ) وإن يظهروا:

وقرىء:

وإن يظهروا، مبنيا للمفعول، وهى قراءة زيد بن على.

إلا:

وقرىء:

إيلاء، بكسر الهمزة وياء بعدها، وهى قراءة عكرمة وإبل: اسم الله تعالى.

12- (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ) أئمة:

قرىء:

1- بإبدال الهمزة الثانية ياء، وهى قراءة الحرميين، وأبى عمرو.

2- بمد الهمزة، ورويت عن نافع.

3- بهمزتين، وهى قراءة باقى السبعة.

4- بهمزتين، بينهما ألف، وهى قراءة ابن أبى أويس عن نافع.

أيمان:

1- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- بكسرها، أي لا إسلام لهم ولا تصديق، وهى قراءة الحسن، وعطاء، وزيد بن على، وابن عامر.

13- (أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) بدءوكم:

وقرىء:

بدوكم، بغير همز، وهى قراءة زيد بن على.