1- ربط، بضم الراء والباء، وهى قراءة الحسن، وأبى حيوة، وعمرو بن دينار.

2- ربط، بضم الراء وسكون الباء، ورويت أيضا عن الحسن، وأبى حيوة.

ترهبون:

وقرىء:

ترهبون، مشددا، وهى قراءة الحسن، ويعقوب، وابن عقيل.

65- (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ) حرض:

وقرىء:

حرص، بالصاد المهملة، وهو من الحرص، وهى قراءة الأعمش.

إن يكن.. وإن يكن:

قرئا:

1- على التذكير فيهما، وهى قراءة الكوفيين.

2- على التأنيث، وهى قراءة الحرميين، وابن عامر.

3- على التذكير، فى الأولى، لقوله تعالى «ويغلب» ، وعلى التأنيث فى الثانية لقوله تعالى «صابرة» .

66- (الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) علم:

وقرىء:

علم، مبنيا للمفعول، وهى قراءة المفضل، عن عاصم.

ضعفا:

وقرىء:

1- ضعفا، بالضم، وهى قراءة عيسى بن عمر.

2- ضعفاء، جمع ضعيف، وهى قراءة ابن القعقاع.