196- (إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) ولى:

1- بياء مشددة وهى ياء «فعيل» ، أدغمت فى لام الكلمة، وياء المتكلم مفتوحة، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- بياء واحدة مشددة مفتوحة، وهى قراءة أبى عمرو.

199- (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) بالعرف:

وقرىء:

بضم الراء، وهى قراءة عيسى بن عمر.

201- (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ) طائف:

قرىء:

1- طيف، وهى قراءة النحويين، وابن كثير.

2- طائف، وهى قراءة باقى السبعة.

202- (وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ) يمدونهم:

قرىء:

1- يمدونهم، من «أمد» ، وهى قراءة نافع.

2- يمدونهم، من «مد» ، وهى قراءة باقى السبعة.

3- يمادونهم، من «ماد» ، وهى قراءة الجحدري.

لا يقصرون:

قرىء:

1- لا يقصرون، من «أقصر» ، وهى قراءة الجمهور.

2- لا يقصرون، من «قصر» ، وهى قراءة ابن أبى عبلة، وعيسى بن عمر.