22- (فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَلَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ. وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ) وطفقا:

وقرىء:

بفتح الفاء، وهى قراءة أبى السمال.

يخصفان:

قرىء:

1- يخصفان، من أخصف، وهى قراءة الزهري.

2- يخصفان، بفتح الياء وكسر الخاء والصاد وشدها، وهى قراءة الحسن، والأعرج، ومجاهد، وابن وثاب.

3- يخصفان، بفتح الياء والخاء وتشديد الصاد المكسورة، رواها محبوب عن الحسن.

4- يخصفان، بالتشديد، من خصف على «فعّل» ، وهى قراءة عبد الله.

25- (قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ) تخرجون:

قرىء:

1- تخرجون، مبنيا للفاعل، وهى قراءة الأخوين، وابن ذكوان.

2- تخرجون، مبنيا للمفعول، وهى قراءة باقى السبعة.

26- (يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) ولباس:

قرىء:

1- بالنصب، وهى قراءة الصاحبيين، والكسائي.

2- بالرفع، وهى قراءة باقى السبعة.

ذلك خير:

وقرىء:

ولباس التقوى خير، بإسقاط «ذلك» ، وهى قراءة عبد الله، وأبى.