2- باختلاسها.

أنها:

قرىء:

1- بكسر الهمزة، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو.

2- بفتحها، وهى قراءة باقى السبعة.

لا يؤمنون:

وقرىء:

1- لا يؤمنون، بتاء الخطاب، وهى قراءة ابن عامر، وحمزة.

2- لا يؤمنون، بياء الغيبة: وهى قراءة باقى السبعة.

110- (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ) ونقلب ... ونذرهم:

وقرئا:

1- بالياء فيهما، والفاعل ضمير الله، وهى قراءة النخعي.

2- ونقلب، على البناء للمجهول، و «ويذرهم» ، بالياء وسكون الراء، رواهما المغيرة عن النخعي.

111- (وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ) قبلا:

قرى:

1- بكسر القاف وفتح الباء أي: مقابلة وعيانا، وهى قراءة نافع، وابن عامر.

2- بضم القاف والباء، وهى قراءة باقى السبعة.

3- بضم القاف وسكون الباء، على جهة التخفيف من الضم، وهى قراءة الحسن، وأبى رجاء، وأبى حيوة.

4- قبيلا، بفتح القاف وكسر الباء وياء بعدها، وأنتصب على الحال، وهى قراءة أبى، والأعمش.

5- قبلا، بفتح القاف وسكون الباء، وهى قراءة ابن مصرف.

113- (وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ) ولتصغى:

وقرىء: