بالعشي:

وقرىء:

والعشيات، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

54- (وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) أنه.. أنه:

قرئا:

1- بفتح الهمزتين، والأولى بدل من الرحمة، والثانية خبر مبتدأ محذوف، وهى قراءة عاصم، وابن عامر.

2- بكسرهما، الأولى على جهة التفسير للرحمة، والثانية فى موضع الخبر، أو الجواب، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو، والأخوين.

3- بفتح الأولى وكسر الثانية، وهى قراءة نافع.

4- بكسر الأولى وفتح الثانية، وهى قراءة فرقة.

55- (وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ) ولتستبين:

قرىء:

1- بالتاء، ورفع «سبيل» وهى قراءة ابن كثير، وحفص.

2- بالياء، ورفع «سبيل» ، وهى قراءة الأخوين، وأبى بكر.

3- بالتاء ونصب «سبيل» ، وهى قراءة نافع.

57- (قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ) يقص الحق قرىء:

1- يقضى الحق، وهى قراءة العربيين، والأخويين.