1- بنصب العين، وهى قراءة ابن أبى عيلة.

2- ومنعناكم، وهى قراءة أبى.

142- (إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا)

خادعهم:

وقرىء:

بإسكان العين، على التخفيف واستثقال الخروج من كسر إلى ضم، وهى قراءة مسلمة ابن عبد الله النحوي.

كسالى:

قرىء:

1- بضم الكاف، وهى قراءة الجمهور.

2- بفتح الكاف، وهى لغة تميم وأسد، وهى قراءة الأعرج.

3- كسلى، على وزن فعلى، وهى قراءة ابن السميفع.

يراءون:

وقرىء:

بهمزة مضمومة مشددة، بين الراء والواو.

143- (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا) مذبذبين:

وقرىء:

1- بكسر الذال الثانية، اسم فاعل، وهى قراءة ابن عباس، وعمرو بن فائد.

2- بفتح الميم والذالين، وهى قراءة الحسن.

3- متذبذبين، اسم فاعل من تذبذب، وهى قراءة أبى.

145- (إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً) الدرك:

قرىء:

1- بفتح الراء، وهى قراءة الحرميين، والعربيين: