40- (إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً) مثقال ذرة:

وقرىء:

مثقال نملة، وهى قراءة ابن مسعود.

حسنة:

قرئت:

1- بالنصب، وهى قراءة الجمهور، وتكون «كان» ناقصة.

2- بالرفع، وهى قراءة الحرميين، وتكون «كان» تامة.

يضاعفها:

وقرىء:

يضعفها، بالتشديد، وهى قراءة الابنين.

42- (يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً) وعصوا الرسول:

قرىء:

1- بضم الواو، وهى قراءة الجمهور.

2- بكسر الواو، على أصل التقاء الساكنين، وهى قراءة أبى السمال.

تسوى:

قرىء:

1- بضم التاء وتخفيف السين، مبنيا للمفعول، مضارع «سوى» ، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو، وعاصم.

2- بفتح التاء وتشديد السين، وأصله: تتسوى، وهو مضارع: تسوى، فأدغمت التاء فى السين، وهى قراءة نافع، وابن عامر.

3- بفتح التاء وتخفيف السين، على حذف التاء، وأصله: تتسوى، مضارع تسوى: وهى قراءة حمزة، والكسائي.