1- بتاء الخطاب، وهى قراءة الجمهور.

2- بالياء، على الغيبة.

ميلا:

قرىء:

1- بسكون الياء، وهى قراءة الجمهور.

2- بفتحها، وهى قراءة الحسن.

29- (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً) تجارة:

قرىء:

1- بالنصب، على أن تكون «كان» ناقصة، على تقدير مضمر فيها يعود على «الأموال» ، أو تفسره «التجارة» ، وهى قراءة الكوفيين، وأختارها أبو عبيد.

2- بالرفع، وهى قراءة باقى السبعة، على أن «كان» تامة.

ولا تقتلوا:

وقرىء:

ولا تقتلوا، بالتشديد، وهى قراءة على، والحسن.

30- (وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً) نصليه:

قرىء:

1- بضم النون، وهى قراءة الجمهور.

2- بفتح النون، وهى قراءة النخعي، والأعمش.

3- بالنون مشددا.

4- يصليه، بالياء.

31- (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً) نكفر ... وندخلكم:

قرئا: