1- فقال الأخفش والفراء وابن كيسان، بالتاء، مراعاة لرسم المصحف.

2- وقال الكسائي والجرمي: بالهاء، لأنها تاء التأنيث.

120- (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ) إن تمسسكم:

قرىء:

1- بالتاء، وهى قراءة الجمهور.

2- بالياء، لأن تأنيث «الحسنة» مجازى، وهى قراءة السلمى.

لا يضركم:

قرىء:

1- لا يضركم، من ضار يضير، وهى قراءة الحرميين، وأبى عمرو، وحمزة.

2- لا يضركم، بضم الضاد والراء المشددة، من: ضر يضر، وهى قراءة الكوفيين، وابن عامر.

3- لا يضركم، بضم الضاد وفتح الراء المشددة، وهى قراءة عاصم.

4- لا يضركم، بضم الضاد وكسر الراء المشددة، على أصل التقاء الساكنين، وهى قراءة الضحاك.

5- لا يضرركم، بفك الإدغام، وهى قراءة أبى.

يعملون:

قرىء:

1- بالياء، على الوعيد أي: محيط جزاؤه.

2- بالتاء، على الالتفات للكفار، أو على إضمار: قل لهم يا محمد، أو على أنه خطاب للمؤمنين، وهى قراءة الحسن بن أبى الحسن.

121- (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) تبوىء:

قرىء:

1- تبوىء، من: بوأ، وهى قراءة الجمهور.

2- تبوىء، من: أبوا، وهى قراءة عبد الله.