الطير:

1- وهذه قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- الطائر، وهى قراءة أبى جعفر بن القعقاع.

فأنفخ فيه:

وقرىء:

فأنفخها، على إعادة الضمير على الهيئة المحذوفة، إذ يكون التقدير: هيئته كهيئة الطير.

طيرا:

وقرىء:

طائرا، وهى قراءة نافع ويعقوب.

تدخرون:

1- هذه قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- تذخرون، بذال ساكنة وخاء مفتوحة، وهى قراءة مجاهد، والزهري، وأيوب السختياني، وأبى السمال.

3- تذدخرون، بذال ساكنة ودال مفتوحة، من غير إدغام، وهى قراءة أبى شعيب السوسي.

50، 51- (وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ) قرىء:

إن الله:

1- بكسر همزة «إن» ، على تقدير قول محذوف.

2- بفتحها، على البدل من «آية» .