1- بكسر النون وإسكان لام «الأهلة» بعدها همزة، وهى قراءة الجمهور.

2- نقل حركة الهمزة، وحذف الهمزة، وهى قراءة ورش.

3- إدغام نون «عن» فى لام «الأهلة» بعد النقل والحذف، وهى قراءة شاذة.

الحج:

قرىء:

1- بفتح الحاء، على المصدرية، وهى قراءة الجمهور.

2- بكسرها، على الاسمية، وهى قراءة الحسن، وابن أبى إسحاق.

ولكن:

قرىء:

1- بتخفيفها ورفع «البر» ، وهى قراءة نافع، وابن عامر.

2- بتشديدها ونصب «البر» ، وهى قراءة الباقين.

191- (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ) ولا تقاتلوهم حتى يقاتلوكم:

وقرىء:

ولا تقتلوهم ... حتى يقتلوكم، وهى قراءة حمزة، والكسائي، والأعمش.

194- (الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) والحرمات:

وقرىء:

بإسكان «الراء» على الأصل، وهى قراءة الحسن.