2- آيدناه، على وزن «أفعلناه» ، وهى قراءة مجاهد، والأعرج، وحميد، وابن محيصن.

القدس:

قرىء:

1- بضم القاف والدال، وهى قراءة الجمهور.

2- بسكون الدال، وهى قراءة مجاهد، وابن كثير.

3- القدوس، بواو، وهى قراءة أبى حيوة.

88- (وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ) غلف:

قرىء:

1- غلف، بإسكان اللام، وتكون جمع «أغلف» ، وهى قراءة الجمهور.

2- غلف، بضم اللام، وتكون جمع «غلاف» ، وهى قراءة ابن عباس، والأعرج، وابن هرمز، وابن محيصن.

93- ( ... قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) به إيمانكم:

قرىء:

1- بكسر الهاء فى «به» ، لأجل كسرة الباء.

2- بضم الهاء ووصلها بواو، وهى قراءة الحسن، ومسلم بن جندب.

94- (قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) فتمنوا الموت:

قرىء:

1- بضم الواو، وهى اللغة المشهورة، وهى قراءة الجمهور.

2- بكسرها، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.

3- بفتحها، طلبا للتخفيف، وهى قراءة أبى عمرو.

4- باختلاس ضمة الواو، وحكيت عن أبى عمرو أيضا.