لما:

قرىء:

1- لما، بميم مخففة، وهى قراءة الجمهور.

2- لما، بالتشديد، وهى قراءة طلحة بن مصرف، وهى لا تتجه إلا إن تكون «إن» نافية.

يشقق:

قرىء:

1- يشقق، بتشديد الشين، وأصله «يتشقق» ، فأدغم التاء فى الشين، وهى قراءة الجمهور.

2- تشقق، بالتاء والشين المخففة، وهى قراءة ابن مصرف.

تعملون:

قرىء:

1- تعملون، بالتاء، وهى قراءة الجمهور.

2- يعملون، بالياء، وهى قراءة ابن كثير.

77- (أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ) أو لا يعلمون:

قرىء:

1- أو لا يعلمون بالياء، وهى قراءة الجمهور.

2- أو لا تعلمون بالتاء، وهى قراءة ابن محيصن، ويكون ذلك خطابا للمؤمنين.

78- (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ) أمانى:

قرىء:

1- أمانى، بالتشديد، وهى قراءة الجمهور.

2- أمانى، بالتخفيف، وهى قراءة أبى جعفر، وشيبة، والأعرج، وابن جماز عن نافع، وهارون عن أبى عمرو.

81- (بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) خطيئته:

قرىء:

1- خطيئته، بالإفراد، وهى قراءة الجمهور.