هؤلاء إن:

إذا التقت همزتان مكسورتان من كلمتين:

1- تبدل الثانية ياء ممدودة، مكسورة عند ورش، وملينة عند قالون واليزيدي مع تحقيق الثانية.

2- تحذف الأولى، وهى قراءة عمرو.

3- تخففان، وهى قراءة الكوفيين، وابن عامر.

33- (قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) أنبئهم:

قرىء:

1- بالهمز وضم الهاء، وهو الأصل، وهى قراءة الجمهور.

2- بالهمز وكسر الهاء، وهى مروية عن ابن عباس، والوجه فيها إتباع حركة الهاء لحركة الباء، ولم يعتد بالهمزة لأنها ساكنة، إذ هى حاجز غير حصين.

3- أنبيهم، بإبدال الهمزة ياء وكسر الهاء.

4- أنبئهم، على وزن «أعطهم» ، وهى قراءة الحسن، والأعرج، وابن كثير.

إنى أعلم:

ياء المتكلم المتحرك ما قبلها، إذا لقيت همزة القطع المفتوحة، جاز فيها وجهان: التحريك والإسكان، وبالوجهين.

قرىء فى السبعة.

34- (وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ) للملائكة:

قرىء:

1- يجر التاء، وهى قراءة الجمهور.

2- بضم التاء، وهى لغة أزد شنوءة، وبها قرأ أبو جعفر.