عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: ((فنحر عليه السلام ثلاثا وستين, فأعطى عليا فنحر ما غبر, وأشركه في هديه)) (?).

وجه الدلالة:

أنه ثبت في هذه النصوص وغيره أن هدي النبي صلى الله عليه كان نحر الإبل، وذبح الغنم.

ثالثاً: الإجماع:

حكى الإجماععلى النحر في الإبل، والذبح في الغنم: ابن حزم (?)، وابن رشد (?)، والقرطبي (?)،وابن قدامة (?)، والنووي (?)،وحكى الإجماع على التخيير في البقر: ابن رشد (?)، والقرطبي (?).

المبحث الرابع: التكبير عند الذبح

يستحب عند الذبح أن يكبر بعد التسمية.

الأدلة:

أولاً: من الكتاب:

قال الله تعالى: وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ [الحج: 36].

وقال تعالى: لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ [الحج: 37].

ثانياً: من السنة:

عن أنس رضي الله عنه، قال: ((ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر، ووضع رجله على صفاحهما)) (?).

ثالثاً: الإجماع:

أجمع أهل العلم على استحباب التكبير بعد التسمية، حكاه ابن قدامة (?)، والقاري (?)، وحكى عمل الناس عليه: الترمذي (?)، وجماعة من المالكية (?).

رابعاً: الآثار عن الصحابة رضي الله عنهم: