أن النص خص الرأس بالنهي عن التغطية، فمفهومه يقتضي جواز تغطية غيره، أما ما جاء من تغطية الوجه فهو شاذ ضعيف (?).

ثانيا: أقوال الصحابة:

1 - عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه: ((أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم)) (?).

2 - عن عبدالله بن عامر بن ربيعة قال: ((رأيت عثمان بالعَرْج (?) وهو محرم في يوم صائف قد غطى وجهه بقطيفة أُرْجُوان (?))) (?).

ولا يعرف لهؤلاء الصحابة مخالف منهم (?).

ثالثا: أن الأصل هو الإباحة (?).

طور بواسطة نورين ميديا © 2015