3- لا تضاف ولا تتأَخر عن معمولها. فلا يقال "العاجزَ بله".

4- الدالُّ على الطلب منها لا ينتصب جوابه بفاءِ السببية. أَما الجزم فينجزم: تقول: "صهْ تسلمْ"، ولا تقول "صه فتسلَم".

5- المنوَّن منها نكرة وغير المنون معرفة وهي في ذلك أَصناف ثلاثة:

1- واجب التنكير: واهاً، ويْهاً.

2- واجب التعريف: وزن فعالِ

3- جائز الوجهين: صه، مه، إِيه، أُف.

ومعنى التعريف والتنكير فيها أَنك إِذا قلت لمحاورك: "صهْ" فمعناه: اسكت عن حديثك هذا، وإذا قلت له "صهٍ" فمعناه اسكت عن كل حديث. و"إِيهِ" معناها امض في حديثك المعهود، أَما "إِيهٍ" فمعناها: خذ في أَي حديث شئت، وهكذا.

6- الغرض من وَضع هذه الأسماءِ: الإِيجاز مع ضرب من التوكيد والمبالغة.