مثاله: قطع يد السارق: 4/ 309، 311

أفعال المكلفين وبيان السنة: 4/ 406

كلام على قوله تعالى: {وإنك لعلى خلق عظيم} كلية بينت بالسنة: 4/ 318

رد الشيخ عبد الغني عبد الخالق على قول المصنف إن السنة بيان للكتاب، فَهُوَ ثانٍ عَلَى الْمُبَيَّنِ فِي الِاعْتِبَارِ؛ إِذْ يلزم من إسقاط المبين سقوط البيان: 4/ 296، 297

الحكم في القرآن إجمالي وهو في السنة تفصيلي: 4/ 333

بعض الأحاديث التي أوضحت الغرض من بعض الآيات: 4/ 312

بيان ما أجمل ذكره من الأحكام في القرآن: 4/ 343

الرسول صلى الله عليه وسلم مبين لكليات القرآن ابتداء ومؤسس لهذه التفاصيل لا مؤكد لها: 4/ 317

استنباط النبي صلى الله عليه وسلم جزئيات معانيها الكلية في الكتاب: 4/ 393

فائدة التمسك بالكليات: 4/ 12

اعتبار خصوصيات الأحوال والأبواب:

الرد على من زعم أن السنة جاءت للتفصيل لا للتأصيل: 4/ 346

السنة فيها زيادة على حكم الكتاب: 4/ 192

استقلال السنة بأحكام ليست في الكتاب: 4/ 343

استقلال السنة ببعض الأخبار: 4/ 417

يَجُوزُ أَنْ تَأْتِيَ السُّنَّةُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ مخالفة ولا موافقة للكتاب: 4/ 335

معنى قضاء السنة على الكتاب: 4/ 311

أدلة من قال: "إن السنة قاضية على الكتاب": 4/ 309

اشتملت السنة على أمور لا يوجد أصلها في القرآن: 4/ 333

رد الإمام الشاطبي على من قال بأن السنة قد تستقل بأحكام لم تذكر في القرآن ولو على سبيل الإجمال: 4/ 402

الرد على ادعاء عدم قيام دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَا فِي السُّنَّةِ لَيْسَ في الكتاب: 4/ 332

الِاسْتِقْرَاءَ دَلَّ عَلَى أَنَّ فِي السُّنَّةِ أَشْيَاءَ لَا تُحْصَى كَثْرَةً، لَمْ يُنَصَّ عَلَيْهَا فِي القرآن: 4/ 323

الاستقراء في الشيء: 2/ 12، 13