الأول: أَنَّهَا لَا جَدْوَى لَهَا وَلَا مَحْصُولَ عِنْدَهَا 355

أقسام شئون الدنيا عند الغزالي 357

الثاني: أنها كالظل الزائل والحلم المنقطع 357

أما مدح الدنيا:

أولًا: بما فِيهَا مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى وُجُودِ الصَّانِعِ وَوَحْدَانِيَّتِهِ وصفاته العلى وعلى الدار الآخرة

ثانيا: أَنَّهَا مِنَنٌ وَنِعَمٌ امْتَنَّ اللَّهُ بِهَا عَلَى عباده 360

الجمع بين الأدلة بما يخرج الشريعة عن التعارض بأنها عن صورة في حالات مختلفة 363

أنظار بيان ذلك:

الأول: نَظَرٌ مُجَرَّدٌ مِنَ الْحِكْمَةِ الَّتِي وُضِعَتْ لَهَا الدنيا من كونها متعرفًا للحق ومستحقًا

لتشكر الواضع لها 363

الثاني: نَظَرٌ غَيْرُ مُجَرَّدٍ مِنَ الْحِكْمَةِ الَّتِي وُضِعَتْ لها الدنيا 364

الحجر للسفيه والمبذر 366

تفضيل الفقر أو الغنى 366

فصل: هو كالتتمة في البيان 367

النظر الثاني في أحكام السؤال أو الجواب وهو علم الجدل 369

من صنف فيه من العلماء 369

المسألة الأولى:

أقسام السؤال بالنسبة للسائل والمسئول 371

الأول: سؤال العالم للعالم على وجه مشروع؛ لتحقيق مَا حَصَلَ أَوْ رَفْعِ إِشْكَالٍ عَنَّ

لَهُ، أو تذكر ما خشي نسيانه 371

الثاني: سؤال المتعلم لمثله، كالمذاكرة وغيرها 371

الثالث: سؤال العالم للمتعلم؛ كالتنبه على موضع إشكال يطلب رفعه أو غير ذلك 371

أركان فن التربية العلمية 372

الرابع: سؤال المتعلم للعالم وهو الأصل 372

أحوال السؤال من المتعلم للعالم 372-373

فقه الإجابات 373