وجه الدلالة: أن الخطأ رجس، والرجس منفي عنهم، فيجب

أن يكون أهل البيت مطهرين عنه، وإذا كان أهل البيت مطهرين عن

الخطأ فيكون إجماعهم حُجَّة.

جوابه:

يجاب عنه بجوابين:

الجواب الأول: لا نُسَلِّمُ أن المراد: الخطأ الاجتهادي؛ لأن الرجس

لغة: القذر والعقاب والغضب، والخطأ الاجتهادي ليس منها.

الجواب الثاني: لا نُسَلِّمُ أن الآية خاصة بهؤلاء الأربعة - وهم:

عليّ، وفاطمة، والحسن، والحسين - حيث إنه يحتمل احتمالاً

قوياً أن المراد بأهل البيت هم زوجات الرسول - صلى الله عليه وسلم -، كما يدل على ذلك سياق الآية، وإذا تطرق الاحتمال إلى الدليل بطل به الاستدلال.

الدليل الثاني: قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي ".

وجه الدلالة: أن القرآن معصوم، وكذلك العترة: أهل البيت.

جوابه:

يجاب عنه بجوابين:

الجواب الأول: أن هذا خبر واحد، وخبر الواحد لا يعمل به

عند الشيعة.

الجواب الثاني: وعلى فرض جواز العمل به، فإن المراد منه: ما

إن تمسكتم بإفاء حقوقهما، وحق القرآن الإيمان به والعمل بمقتضاه،

وحق العترة تعظيمهم وصلتهم.