بين الصفات الذاتية، والصفات اللازمة، والصفات العرضية،

فأقول:

الوصف الذاتي هو: الوصف الداخل في حقيقة الشيء الموصوف

دخولاً لا يمكن أن يتصور شخص فهم معنى ذلك الشيء بدون فهم

ذلك الشيء.

مثال ذلك: " الجسمية للشجر "، فإن من فهم الشجر فقد فهم

- لا محالة - جسماً مخصوصاً معيناً، فتكون الجسمية داخلة في

ذات الشجرية دخولاً به قوامها في الوجود.

والعقل لو قدر عدم الجسمية لبطل وجود الشجر، وكذلك لو

قدر العقل خروج الجسمية عن الذهن: لبطل فهم الشجر، فلا بد

للحاد والمعرف أن يعرف أن الجسمية صفة ذاتية للمعرف الذي هو:

الشجرة - هنا - فمن أراد أن يحد الشجرة أو أي نبات آخر فلا بد

أن يقول: " إنه جسم نام ".

والأوصاف الذاتية هي تورد في الحد الحقيقي إيراداً أولياً، وذلك

لأنه يتصور بها كنه حقيقة الشيء وماهيته، لذلك ذكرناه أولاً.

أما الوصف اللازم فهو: الذي لا يفارق الذات، لكن لا يتوقف

عليه فهم حقيقة ذات الشيء.

مثال ذلك: " الظل لشخص الفرس عند طلوع الشمس "،

فالظل أمر لازم لا يمكن أن يفارق الفرس، ولكنه ليس بذاتى، وإنما

هو تابع للذات ولازم له، فحقيقة الفرس قد تفهم ولو لم يفهم

الظل ما هو؛ فالغافل عن وقوع الظل يمكنه أن يفهم الفرس، بل

يفهم الجسم الذي هو أعم، وإن لم يخطر بباله ظله، وكذلك يقال

في ظل الشجر.