المذهب الرابع: عكس الثالث.
وهذه المذاهب قد سبق الكلام عنها بالتفصيل في " تخصيص
العِلَّة"، وهو المطلب العشرون من الفصل الثالث السابق.
فنظراً إلى أني لا أعتبر النقض قادحاً للعلية، فإنه يعتبر تخصيصا
للعلة، وليس قادحا من قوادحها، لذلك قدمت الكلام عنه هناك.