وإنما يريدون أن هذه العِلَّة هي التي من أجلها شرع الشارع هذا

الحكم في الاءصل.

وقول أصحاب المذهب الثاني - وهو: أن الحكم ثابت بالنص -

وأن العلَّة غير مثبتة للحكم لم يريدوا بذلك أنها ليست العِلَّة التي من

أجلهاً شرع الحكم، وإنما أرادوا: أنها غير معرفة لحكم الأصل

بالنسبة إلينا، ولم ينكر أصحاب المذهب الأول ذلك، فلا خلاف

في المعنى، بل في اللفظ.

ولقد ذكرت في كتابي " الخلاف اللفظي عند الأصوليين " أن

العلماء اختلفوا في ذلك على قولين، ورجحت: أن الخلاف

معنوي، وأنا الآن أعدل عن ذلك الرأي، وأثبت هنا أن الخلاف

لفظي؛ لما ذكرت.