المطلب الثاني في بيان أركان القياس إجمالاً

جمهور العلماء الذين قالوا بحجية القياس يعتبرون أركان القياس

أربعة هي: الأول: الأصل، والثاني: الفرع، والثالث: العلَّة

الجامعة بين الأصل والفرع، والرابع: حكم الأصل.

فهذه الأركان لا يتم القياس إلا بها، فالقياس مجموع الأمور

الأربعة.

وقد قدم ذكر الأصل على غيره من الأركان؛ لأن الأصل يجب

تقديمه دائما، وقدم الفرع على حكم الأصل؛ لأن الفرع مقابل

للأصل، فناسب أن يذكر عقيبه لما بين الضدين من اللزوم في

الذهن، وقدمت العلَّة على حكم الأصل؛ لأنها سبب بالنسبة له،

ولا شك أنه يقدم السبب على المسبب.