إبراهيم النَّخَعِيّ، عن علقمة، عن ابن مسعود. وقد مرَّ تخريجُهُ في حديث علقمة والأسود عن ابن مسعود؛ ولا قيمة لهذه المخالفة، وابنُ قرطاس متروكٌ، بل كذَّبه الساجي. وقد رواه: المغيرة، عن إبراهيم، عن نهيك؛ كما في الحديث التالي:

797/ 36 - (جاء رجلٌ إلى عبد الله بنِ مسعود، فقال: إِنِّي قرأتُ المُفَصَّلَ في ركعةٍ! فقال: هذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ؟ لقد علمتُ النَّظَائِرَ التي كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يقرنها: عشرين سورةً في عشر ركعات).

(حدَّث به الطبرانيُّ ج 10 رقم 9867، قال: ثنا عبد الرحمن بنُ سلم الرازي: ثنا عليّ بنُ هاشم بن مرزوق!: ثنا عَمرو بنُ أبي قيس، عن مغيرة بنِ مقسم الضبيّ، عن إبراهيم النَّخَعِيّ، عن نَهِيك بنِ سنانٍ، قال: .. فذكره.

قال شيخُنا - رضي الله عنه -:

كذا وقع في الطبراني "عليّ بن هاشم ثنا عَمرو" ووقع فيه سقطٌ، وصوابُهُ عندي: "عليّ بن هاشم ثنا أبي، عن عَمرو" كما يأتي).

(حديثٌ صحيحٌ. وهذا سندٌ حسنٌ، وشيخ الطبراني أبو يحيى الرازي، قال الهيثمي 4/ 333: "لم أعرفه"!! وهو: عبد الرحمن بنُ محمد بنِ سَلم، أبو يحيى الرازي. قال الذهبيُّ في التذكرة 2/ 690: "الحافظ الكبير ... وكان من الثقات". وترجمه أبو الشيخ في طبقات المحدثين 3/ 350، وقال: "كان مِنْ مُحَدِّثِي أصبهان، وكان مقبول القول". وكذا قال أبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 112.

وعليّ بنُ هاشم: وثقه أبو حاتم، كما في الجرح والتعديل 3/ 1 / 208.

وهاشم بنُ مرزوق: وثقه أبو حاتم أيضًا في الجرح 4/ 2 / 104، وابنُ حبان