أبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد 890، قال: ثني سريج بنُ يونس، والفسوي في تاريخه 1/ 450، قال: ثنا سعيد بنُ منصور. قالا: ثنا الحسن بنُ يزيد. وقد اضطرب فيه الحسن كما يأتي إن شاء الله.

وتابعه: فطر بنُ خليفة، فرواه عن إسماعيل بنِ رجاء بقريب من حديث الأعمش وذكر فيه "أعلمهم بالسنة". أخرجه ابنُ خزيمة 1507، والطحاويُّ في المشكل 3959، والطبرانيُّ في الكبير ج 17 / رقم 618، 619، وتمام الرازي في الفوائد 1700، والبغويُّ في شرح السنة 3/ 395، وابنُ النجار في ذيل تاريخ بغداد 1/ 322 من طرقٍ عن فطر بنِ خليفة. وفطرٌ حسنُ الحديث.

وتابعه أيضًا: محمد بنُ جحادة، فرواه عن إسماعيل بن رجاء بنحو حديث شعبة ولم يذكر "وأعلمهم بالسنة". أخرجه السَّرَّاج في مسنده ج6 / ق 98/ 1، والطبرانيُّ في الكبير ج17 / رقم 615، وفي الأوسط ج1 / ق 259/ 1، والطحاويُّ في الشكل 3956 من طريق عبد الوارث: ثنا محمد بنُ جحادة. قال الطبرانيُّ: "لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحادة، إلا عبد الوارث". قلتُ: هو ابنُ سعيد أحد الثقات، وكذلك ابنُ جحادة. فالسند صحيحٌ.

وتابعه أيضًا: إدريس بنُ يزيد الأودي، فرواه عن إسماعيل بنِ رجاء مثل حديث شعبة. أخرجه الطبرانيُّ في الكبير ج 17 / رقم 616 من طريق عبد الله بن إدريس، عن أبيه وشعبة. وسنده صحيحٌ. وإدريس بنُ يزيد: ثقةٌ. التسلية / ح 58.

فصلٌ: قال شيخُنا - رضي الله عنه -: قلتُ: وقد اختلف الرواةُ على إسماعيل بنِ رجاء في ترتيب الأَوْلَى بالقراءة. والصوابُ الراجح في ذلك هو ما ورد في حديث الأعمش، وعليه الجمهور وبهذا الحديث = وفَّق العُلَماءُ بين الأحاديث