المثال الثاني "السببية" -عكس القول الأول- وقيل: يراعى الجانبان معا، فينصّ حينئذ على الأمرين فيقال: علاقة المجاز السببية والمسبية، والحالية والمحلية. وهكذا ففي المسألة أقوال ثلاثة, أشهرها الأول.

تمرين على المجاز المرسل:

1- عرف المجاز المرسل، ومثل له من إنشائك بما تكون العلاقة فيه المجاورة، ثم عين المجاز المرسل, وبين علاقته في قوله تعالى: {يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ} .

2- بين علة تسميته مرسلا، ولِمَ لَمْ يسم استعارة، مع أن اللفظ فيه -كما في الاستعارة- مستعار من معناه الأصلي لمعنى آخر؟

3- بين المجاز المرسل، ووضح علاقته في العبارات والأبيات الآتية بعد:

1-

وكنت إذا كف أتتك عديمة ... ترجي نوالا من سحابك بلت

2-

بلادي -وإن جارت علي- عزيزة ... وقومي -وإن ضنوا علي- كرام

3-

أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ... وأسمعت كلماتي من به صمم

4-

أقبل في المستن من ربابه ... أسنمة الآبال في سحابه1

5-

فهمت الكتاب أبر الكتب ... فسمعا لأمر أمير العرب