"9"

إنما المرء بأصغريه ... كل امرئ رهن بما لديه

"10" {وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} .

"11" لكل مقام مقال، وخير القول ما وافق الحال.

"12" {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ، اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى} .

"13" شرحت صدر خالد أخبرته بنجاحه في الامتحان.

"14"

إنما الدنيا فناء ... فليس للدنيا ثبوت

"15"

اخط مع الدهر إذا ما خطا ... واجر مع الدهر كما يجري

"16"

يقولون أني أحمل الضيم عندهم ... أعوذ بربي أن يضام نظيري

"17"

إذا ما ساقط أثرى تعدى ... وأنكر قبل كل الناس نفسه

"18"

حكم المنية في البرية جار ... ما هذه الدنيا بدار قرار

"19"

أقي بمالي عرضي لا أدنسه ... لا بارك الله بعد العرض في المال

"20"

السيف أصدق إنباء من الكتب ... في حده الحد بين الجد واللعب

"21" {وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا} .

"22" أعطاه ما يستحق، أعطاه ألف دينار.

"22" ساعدني الرئيس رعاه الله.

جواب التمرين:

"1" فصلت الثانية عن الأولى لما بينهما من كمال الانقطاع لاختلافهما خبرًا وإنشاء، أو لما بينهما من شبه كمال الاتصال، إذ يصح أن تكون الثانية جوابًا عن سؤال نشأ عن الأولى كأنهم تساءلوا: وهل للاستغفار من نتيجة؟ فأجاب: إنه كان غفارًا.

"2" فصلت الثانية عن الأولى لما بينهما من كمال الاتصال إذ الثانية من الأولى بمثابة عطف البيان.

"3" الفصل هنا لشبه كمال الانقطاع إذ إن عطف قوله: "أراه مخطئًا على قوله: يزعم أخوك" يوهم عطفه على جملة "إني كسلان", وهو فساد في المعنى المراد.

"4" فصلت الثانية عن الأولى لما بينهما من شبه كمال الاتصال أو الثانية بمثابة الجواب عن سؤال ناشئ عن الأولى، وكان سائلا سأل: وكيف لا تحول حداثة السن دون العقل؟ فأجاب: قد يوجد الحلم ... إلخ.