3- أن تتفق الجملتان خبرًا في المعنى "واللفظان إنشاءان" كقولك: "ألم آمرك بالتقوى، وألم أنهك عن الأذى"، على معنى: أمرتك بكذا، ونهيتك عن كذا، وكقولك: "من قال لك: اضرب الغلام، واطرده" على معنى ما قلت لك أن تضربه وتطرده فالجملتان في المثالين خبريتان في المعنى، واللفظان "في الأول" إنشاءان على صيغة استفهام "وفي الثاني" إنشاءان على صيغة الأمر.

4- أن تتفق الجملتان خبرًا في المعنى ولفظ الأول "خبر", والثانية "إنشاء" كقولك: "أوصيتك بحسن المعاملة، وألم أحذرك عن إيقاع الأذى بالناس" فالجملة الثانية إنشاء في اللفظ على صيانة الاستفهام، ولكنها في المعنى خبر على معنى: وحذرتك عن كذا.

5- أن تتفق الجملتان خبرًا في المعنى ولفظ الأولى "إنشاء", والثانية "خبر" عكس السابقة كقوله تعالى: {أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ} فجملة "ودرسوا" عطف على قوله: "ألم يؤخذ" وهو- وإن كان إنشاء على صيغة الاستفهام- خبر في المعنى لأن الاستفهام إنكاري بمعنى النفي، أي أخذ عليهم ميثاق الكتاب ودرسوا ما فيه.

6- أن تتفق الجملتان إنشاء في المعنى "واللفظان خبران" كقولك لآخرين: "لقد أخذنا عليكم عهدًا، لا تعبثون بالنظام وتحافظون على أوقاتكم", فكلتا الجملتين إنشائية معنى، أي لا تعبثوا بالنظام، وحافظوا على أوقاتكم، لأن أخذ العهد يقتضي الأمر والنهي فإذا وقع بعده خبر أول بالأمر أو النهي كما هنا.

7- أن تتفق الجملتان إنشاء في المعنى ولفظ الأولى "إنشاء", والثانية "خبر" كما تقول: "قم الليل، وتصوم النهار" فالجملة الثانية -وإن كانت في اللفظ خبرًا- وهي في المعنى إنشاء على صيغة النهي أي لا وصم النهار.

8- أن تتفق الجملتان إنشاء في المعنى ولفظ الأولى "خبر"، والثانية "إنشاء" عكس السابقة كما تقول في المثال المتقدم: "لقد أخذنا عليك عهدًا لا تعبثون بالنظام، وحافظوا على أوقاتكم" فالجملة الأولى -وإن كانت في اللفظ خبرًا- هي في المعنى إنشاء على صيغة النهي أي لا تعبثوا بالنظام.

الثالث: أن يكون للأولى حكم أعرابي، وأريد تشريك الثانية فيه، حيث لا مانع منه ككون الأولى خبر مبتدأ نحو: "محمد يعطي ويمنع"، أو حالا نحو: "قام محمد يخطب ويشعر"، أو صفة نحو: "مررت برجل يشرب ويطرب" أو مفعولا نحو: "ألم تعلم أني أحبك، وأني أجلك", أو غير ذلك من كل جملتين أريد تشريك الثانية منهما في حكم إعراب الأولى, وحينئذ يجب عطف الثانية على الأولى ليدل العطف على التشريك المذكور.