نحو: (قرأَ سَعْدٌ القُرآنَ).

أحكامه:

1 - منصوبٌ دائماً.

2 - الأصْلُ فيه التَّأخُّرُ عن الفِعْلِ والفاعِلِ، نحو: {وكلَّمَ اللهُ موسى}، لكنَّه قدْ يتقدَّمُ على كُلِّ منهُما.

فأمَّا تقديمُهُ على الفاعِلِ فسَبَقَتْ أحكامُهُ في مبحَثِ (الفاعِل).

وأمَّا تقديمُهُ على الفِعْلِ فيقعُ:

[1] جَوازاً، نحو: {فَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَريقاً تَقْتُلُونَ}.

[2] وُجوباً، وذلكَ في حالاتٍ:

1 - إذا تضَّمَنَ شَرْطاً، أو أُضيفَ إلى شَرْطٍ، نحو: (مَنْ تُكْرِمْ أُكْرِمْهُ)، {أيَّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الأسماءُ الحُسْنى}، (رأْيَ مَنْ تأخُذْ أَأْخُذْ)، الشَّرطُ له صدرُ الكلامِ.

2 - إذا تضمَّنَ استفهاماً، أو أُضيفَ إلى استفْهامِ، نحو: (مَنْ رَأَيْتَ؟)، (سَيَّارةَ مَن اشتَرَيْتَ؟)، الاستفهامُ له صَدْرُ الكلامِ.

3 - إذا نَصَبَهُ جوابُ (أمَّا)، نحو: {فَأمَّا اليَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ}.