إعلال "مت تموت، ودمت تدوم":

قال أبو عثمان:

وأما "مِتُّ تَمُوتُ", فإنما اعتلت من "فعِل يفعُل" ونظيرها من الصحيح: "فضِل يفضُل".

وأخبرني الأصمعي قال: سمعت عيسى بن عمر ينشد لأبي الأسود:

ذكرت ابن عباس بباب ابن عامر ... وما مر من عيشي ذكرت وما فضل

ومثل "مِتّ تموت: دِمْت تدوم" وهذا شاذ، ومثله في الشذوذ: "كُدت أكاد".

قال أبو الفتح: إنما كان "مت تموت، ودمت تدوم" عنده على "فعِل يفعُل" لكسرة الفاء في "دمت تدوم، ومت" وهما من الواو, فجريا مجرى "خفت" وكان قياسه: "تدام، وتمات".

وقد حكي عن بعضهم1: "تَدَام وتَمَات".

فأما من قال: "تدوم وتموت" فإنه جاء بهما2 على "فعِل يفعُل", ونظيرهما "فضل يفضل، ونعم ينعم".

فأما من قال: "مُت تموت ودُمت تدوم" فهو على القياس؛ لأنه مثل "قُلت تقول".

وقد يجوز أن تكون هذه لغات تداخلت, فيكون بعضهم يقول: "مِتّ تَمَات"، وبعضهم يقول: "مُت تمُوت". ثم سُمع من أهل لغة3 الماضي، وسُمع من أهل لغة أخرى المضارع, فتركبت من ذلك4 لغة أخرى5.