بعد دخول الوقت من قد سافرًا ... يتم لا يقصر نصًا ظاهرًا

يعني: إذا سافر بعد دخول الوقت وجب عليه إتمام تلك الصلاة، لأنها وجبت في الحضر أربعًا فلزمه إتمامها كما لو سافر بعد خروج وقتها (?).

وهكذا في الحكم من إذا ترك ... صلاته حتى إذا الوقت انفرك (?)

وكان عمدًا فرضه الإتمام ... وليس كالناسي يا (?) غلام

يعني: أن المسافر إذا أخر الصلاة عمدًا حتى خرج وقتها أو تضايق عن فعلها لزمه إتمامها؛ لأن القصر رخصة وهذا عصى بالتأخير، والرخص لا تناط بالمعاصي، بخلاف من أخرها نسيانًا لأنه معذور، حتى لو ذكر صلاة سفر بسفر (?) آخر كان له قصرها، بخلاف ما لو ذكرها في الحضر.

وعنه لا قصر لكل (?) تارك ... في عمده وسهوه كذلك

أي: وعن الإِمام أحمد أنه (?) لا قصر لكل من ترك الصلاة حتى تضايق وقتها عمدًا كان ذلك أو سهوًا (?).