رواه البخاري، ومسلم، وزاد مسلم في رواية: "وإذا قامَ صاحبُ القرآنِ فقرأهُ بالليلِ والنهارِ ذكره، وإذا لم يَقُمْ بِهِ نسيهُ".

809 - وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

"بِئْسَمَا لِأَحَدِهِمْ يَقُول: نَسِيتُ آيةَ كَيْتَ وَكَيْتَ!، بَلْ هُوَ نُسِّيَ. اسْتَذْكِرُوا الْقُرآنَ، فَلَهُوَ أشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ بِعُقُلِهَا".

رواه البخاري هكذا، ومسلم موقوفًا.

810 - وعن أَبي موسى الأَشعريِّ - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلتًا مِنَ الإِبِل فِي عُقلِهَا".

رواه مسلم (?).

811 - وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ كَمَا أذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّي بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ".

رواه البخاري، ومسلم، واللفظ له، وأبو داود، والنسائي.

قال الحافظ المنذري: أذِن - بكسر الذال - أي: ما استمع لشيء من كلام الناس كما استمع الله إلى من يتغنَّى بالقرآن: أى يحسِّن به صوته، وذهب سفيان بن عيينة وغيره إلى أنه من الاستنناء، وهو مردود.

وروى ابن جرير الطبريّ هذا الحديثَ بإسناد صحيح، وقال فيه: "ما أذنَ اللهُ لشيءٍ ما أذنَ لنبي حَسَنِ الترنُمِ بالقرآن".