وابن ماجه (?)، والحاكم مختصرًا:

"مَن أنْظَرَ مُعسِرًا فَلَهُ كُلَّ يَومِ صَدَقَةٌ مثلَ أنْ يَحِلَّ الدينُ، فَإذا حَلَّ الدينُ فأنْظَرَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ كُل يَوْم مِثْلَيْهِ صَدَقَةٌ".

وقال الحاكم: صحيح على شرطهما (?).

481 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُربَةً مِنْ كُرَبِ الدنيا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُربَةً مِنْ كُرَبِ يَوْم القِيامَةِ.

وَمَنْ يَسرَ عَلى مُعْسِرٍ في الدنيا يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ في الدنيا والآخِرَةِ.

وَمَنْ سَتَرَ على مُسْلِم في الدنيا سَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ في الدنيا والآخِرَةِ، واللهُ في عَوْنِ العَبْدِ ما كانَ العَبْدُ في عَوْنِ أخِيهِ".

رواه مسلم، وأبو داود، والترمذي وحَسَّنه، والنسائيُّ، وابن ماجه مختصرًا، والحاكم، وقال: صحيح على شرطهما.

482 - وعنه - رضي الله عنه - أيضًا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

"مَنْ أنْظَرَ مُعْسِرًا، أوْ وَضَعَ لَهُ؛ أظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَحتَ ظِلّ عَرْشِهِ يَومَ لا ظل إلا ظِلهُ".

رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.

ومعنى "وَضَعَ لَهُ": أي ترك له شيئًا مما له عليه.

483 - وعن أبي اليَسرَ - رضي الله عنه - قال: أبْصَرَتْ عَيْناي هاتانِ - ووضعَ أُصْبَعيْهِ على عَيْنيهِ - وسَمِعتْ أذُناي هاتانِ - ووضع أصبعيه في أذُنيه -