عَشْرُ خِصالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذلِكَ غَفَرَ اللهُ لَكَ ذَنْبَكَ، أَوَّلَهَ وَآخِرَهُ، وَقَدِيمَهُ وَحَدِيثهَ، وَخَطَأَهُ وَعَمْدَهُ، وَصَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ، وَسِرَّهُ وَعَلانِيَتَهُ.

عَشْرُ خِصالٍ: أَنْ تُصِّليَ أَرْبَعَ رَكَعات تَقْرأُ في كلِّ رَكْعة بِفاتِحةِ الْكِتابِ وَسُورَة، فَإِذا فَرَغْتَ مِنَ الْقِراءَةِ في أَوَّلِ رَكْعة، فَقُلْ - وَأَنْتَ قائِمٌ -: سُبْحانَ اللهِ، والحَمْدُ لِلهِ، وَلا إِلهَ إِّلا اللهُ، والله أكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَة مَرَّةً، ثُمَّ تَركَعُ فَتَقُولُ - وَأَنْتَ راكِعٌ - عَشْرًا, ثم تَرْفَعُ رَأَسَكَ مِنَ الرُّكوعِ، فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا، فَتَقُولُ وَأَنْتَ ساجِدٌ عَشْرًا، ثُمَ تَرْفعُ رَأَسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُها عَشْرًا، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُها عَشْراً، ثُمَّ ترْفَعُ رَأًسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُها عَشْرًا.

فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعْونَ في كُلِّ رَكْعة، تَفْعَلُ ذلِكَ في أَرْبَعِ رَكَعَات، وَإِن اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَها في كُل يَوْمٍ مَرَّةً فافْعَلْ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفي كُلِّ جُمُعةٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَل فَفي كُلِّ شَهْر مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفي كلِّ سَنَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفي عُمُرِكَ مَرَّةً".

رواه أبو داود، وابن ماجه، وابن خزيمة في صحيحه, وقال: إن صح الخبر فإن في القلب من هذا الإسناد شيئًا، فذكره، ثمَّ قال: ورواه إبراهيم ابن الحكمِ بن أبان عن أبيه عن عكرمة مرسلًا، لم يذكر ابن عباس.

قال المنذريّ: ورواه الطبراني، وقال في آخره: "فَلَوْ كانتْ ذُنوبُك مِثلَ زبَد الْبَحرْ أوْ رَمْل عالجٍ، غَفَرَ اللهُ لَكَ".

قال الحافظ المنذري: وقد رُوِيَ هذا الحديث من طرق كثيرة، وعن جماعة من الصحابة، وأمْثَلُها حديث عكرمة هذا، وقد صححه جماعة: منهم الحافظ أبو بكر الآجرّى، وشيخنا أبو محمَّد عبد الرحيم المصري: وشيخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي - رحمهم الله تعالى - وقال أبو بكر بن