قبل وصول ذلك المؤمن، وحكم عليهم سبحانه بالكفر وعدم قبول اعتذارهم، ثم جاء أحد هؤلاء المنافقين معتذراً إلى الرسول –صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فرفض النبي –صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قبول اعتذاره؛ لأمر الله له بذلك. فلم يزِد في ردّه عليه على ما قاله الله سبحانه وتعالى في حقّهم من التوبيخ والتقريع.

مناسبة الأثر للباب: أن فيه بياناً وتفسيراً للآية الكريمة.

ما يستفاد من الأثر:

1- بيان ما تنطوي عليه نفوس المنافقين من العداوة لله ورسوله والمؤمنين.

2- أن من استهزأ بالله وآياته ورسوله فهو كافرٌ وإن كان مازحاً.

3- أن ذكر أفعال الفسّاق لولاة الأمور؛ ليردعوهم ليس من الغيبة والنميمة، بل هو من النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.

4- الغِلظة على أعداء الله ورسوله.

5- أن من الأعذار ما لا ينبغي قبوله.

6- الخوف من النفاق؛ فإن الله سبحانه أثبت لهؤلاء إيماناً قبل أن يقولوا ما قالوه.

7- أن الاستهزاء بالله أو بالرسول أو بالقرآن ناقضٌ من نواقض الإسلام ولو لم يعتقد ذلك بقلبه.

* * *