والصالحين، لأنه إذا كان الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لم يدفع عن نفسه الضر، وليس له من الأمر شيءٌ، فغير من باب أولى.

ما يستفاد من الحديث:

1- بطلان الشرك بالأولياء والصالحين؛ لأنه إذا كان النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لا يملك من الأمر شيئاً فغيره من باب أولى.

2- وقوع الأسقام والابتلاء بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

3- وجوب إخلاص العبادة لله، لأنه هو الذي له الأمر وحده.

4- مشروعية الصبر وتحمل الأذى والضرر في سبيل الدعوة إلى الله.

5- النهي عن اليأس من رحمة الله ولو فعل الإنسان ما فعل من المعاصي التي هي دون الشرك.

* * *